Armar...Desarmar. Aprender...Desaprender. La vida está hecha de todos esos juegos (inconclusos a veces)que nos atraviesan, nos definen, nos forman...Y con esos juegos también atravesamos el mundo, le damos música, palabras, lugares, construimos culturas...
Esta vez la invitación es a construir (o deconstruir) este espacio que llamamos Weblog del Seminario Culturas e Identidades.
El niño (o niña) que llevamos dentro, seguramente, creció mirando dibujitos...Ponélo a prueba con este JUEGO Divertite!
Pd1: si alguna imagen no se te abre, apretá el botón derecho del mouse y hacé click en "Mostrar imagen" Pd2: para los que se queden con ganas de seguir jugando, les paso el blog donde encontré este juego.
Les recomiendo un libro fascinante, que nos incentiva en cada línea a atrevernos a ser uno mismo. Barylko retoma en estas páginas una cuestión clave de su pensamiento: "¿Cuál es el significado de la libertad para el hombre moderno?". Dejarse fluir, jugarse, aprender a elegir y hacerse cargo de esas elecciones, ir redescubriendo ese lado positivo que nos dejan los avatares de la vida a pesar de la rutina y la costumbre. Barylko dice: "Uno mismo es un loco que cree".
Te invito no solo a leer este fragmento que escogí para compartir con vos, cada palabra que compone el libro es exquisita.
LIBRO: "En busca de uno mismo", Capitulo II -El arte de aprender. Jaime Barylko.
Hola gente! Me mi nombre
es Florencia, no sólo formo parte del staff de Mucha Muchacha, sino que además
soy ayudante del Seminario, y quería darles personalmente la bienvenida a este
nuevo espacio, un espacio tuyo, mío, “nuestro”. Te invitamos a apropiártelo y
formar parte de esta propuesta; como así también del Seminario de Cultura e
Identidad, un no lugar que ya es de todos. Lo que sigue a continuación son
fragmentos de algunas de mis apreciaciones personales, presentadas en el
proyecto para la ayudantía de cátedra:
…“Cultura e Identidad”
dos conceptos que nos constituyen, ejes de estudios e investigaciones del
desarrollo de la cátedra, fieles vehículos hacia ese tomar partido en nuestra
realidad inmediata en que convivimos; hacia ese desarrollarnos en este
entretejidos de relaciones… trama de diversidad cultural; hacia ese
cartografiar mentalmente un espacio móvil, social e individual en el que
migramos continuamente y donde aparecen y desaparecen estas identidades y sus
máscaras; hacia ese relacionarnos con nosotros mismos y con un otro tiempo,
unotro espacio, un otro persona
construyendo yde-construyendo
subjetividades; hacia ese trabajo dinámico, creativo, interactivo y conjunto
con los alumnos que ayude a enriquecer y desarrollar habilidades de análisis y
producción de sentido; hay tantas cosas a las cuales apuntar.
Les dejo este corto imperdible de Jean-Pierre Jeunet. El actor se llama Dominique Pinon. Para empezar a pensar en esas "pequeñas cosas"...(Foutaises,1989)
Simplemente quiero compartir este fragmento de una novela de Martín Caparrós: "Valfierno" (2004).
"El accidente es un exabrupto de segundos que modifica horas, meses, años, todo. Solemos creer que el accidente es un patinazo súbito del orden natural, donde ciertas cosas o personas no se cruzan, no deberían cruzarse. Solemos creerlo: porque solemos creer que existe como base un orden natural –una sucesión ordenada que no incluiría accidentes: una sucesión ordenada por algo o por alguien. Pero todo es un accidente. Sólo que algunos –los menos, los más bruscos- se manifiestan como tales.
Lo que solemos llamar, entonces, accidente, son esas situaciones donde la tontería del azar se manifiesta: se vuelve rimbombante. El accidente –lo que llamamos accidente- es el azar de siempre cuando define años en segundos: modifica las maneras del tiempo. Como una pincelada –digamos, por ejemplo- que demora segundos en ser dada y después dura. El accidente –lo que llamamos accidente- participa de la esencia del arte. La vida nos parece hecha de esos minutos que no cambian nada sustancial, de esos azares sin manifestación; el arte y el accidente están hechos, en cambio, de los otros.
El accidente es aterrador: la evidencia de que los azares rigen todo y que, a veces, no soportan pasar inadvertidos. Y los hombres no toleran esa prepotencia, el sinsentido. Entonces inventan cuentos para sobrellevar la tontería del azar: filosofías, religiones. La historia de los hombres es la historia de los relatos que inventaron para hacer menos cruel la tontería: para creer que todo tiene algún sentido".
Hace algunas semanas alquilé"Amor eterno", una película de Jean-Pierre Jeunet (el mismo director de Amelie). Su título "cursi" y desabrido no me decía nada. Tal vez nunca la hubiese alquilado, pero alguien me dijo: "Mírala". Y la vi. O mejor dicho, se dejó ver...Me convertí de pronto en una viajera en ese mundo absurdo y real, con la total convicción de ser parte de esa larga y paciente búsqueda. Un mundo donde los personajes y los fragmentos de historia, se mueven como piezas de un rompecabezas en las manos de Mathilde (Audrey Tautou). Y esas piezas a veces amagan con encajar, pero no...el azar se encarga de demostrarnos que siempre hay una posibilidad que se nos escapa. Afortunadamente. "Amor Eterno" puede ser una película de amor, un tributo a la fidelidad, pero también es una película que habla de la intuición y la tenacidad, de la fortaleza de las cosas minúsculas y la debilidad de los poderosos. Pero por sobre todo, esta obra de Jeunet, nos habla de lo extraordinario de la incoherencia humana, como lo es un grito de amor, en medio de una guerra.
"Más allá del ver está el mirar"... ya habías escuchado eso verdad? Una vez leí en un libro de Jiddu Krishnamurti algo que hoy en día es para tener en cuenta, por eso se los remito: "¿qué es la libertad? Libertad implica amor; no significa irresponsabilidad, hacer exactamente lo que se nos antoja, lo cual ha generado tanta confusión en el mundo. Y también hay que preguntarnos qué relación hay entre el interés propio y el pensamiento. (...) No es estar repitiendo una y otra vez, se vuelve más bien monótono (...) Por eso tienen que variar las palabras, manera especial de expresarse, el silencio entre las frases. Pero si ustedes escuchan meramente palabras, palabras, palabras y no actúan, entonces nos quedarán tan sólo cenizas".
Las olas me definen: a veces están altas, otras bajas. En algunos casos las olas se disfrutan, en otros momentos, se hace la plancha y otras, se nos pierden y nos tiran al suelo... el mar tiene que ver con esto de arrojarse a la aventura y no esperar, de disfrutar con libertad, de la inmensidad. El desafío de saltar las olas y no dejar que el aguar nos tire y nos tape.
La dimensión del impacto sobre la noticia de mi partida por un tiempo largo a la Antártida fué incomparable con la dimensión del impacto de llegar al lugar. Al comienzo fue algo imperceptible, tenía que mentalizarme, organizarme para un largo año, dejando afectos, desprenderme de mi lugar de pertenencia, de mis raíces, de un mundo, un "environment" al cual estaba acostumbrada, para ingresar a otro totalmente desconocido.
Andar sin un asiento fijo... donde puntos de partida y de llegada resultan difusos, imprecisos, imposibles de determinar. La identidad se genera en ese constante movimiento...hablamos de un pasaje, untransito constante, donde el vagar produce transformación, cambio permanente.El allí y el aquí se entrecruzaban en una compleja red de reconocimiento (del otro, del yo, del nosotros como pluralidad y alteridad) y constitución de mi propio self.
...La morada como un hábitat móvil, como una forma de vivir el tiempo y el espacio no como si fueran estructuras fijas y cerradas...Era una ida sin fecha de precisa de regreso, con el objetivo de centralizar las energías en mis estudios; en tratar todos los días de mejorar la convivencia con los otros, en un círculo muy pequeño, muy cerrado; enriquecerme de una experiencia atípica, inigualable, no al alcance de todos y a la vez difícil para todo ser humano pero más aún por mi edad; en búsqueda de una nueva ubicación dentro de ese ámbito.
Nadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se situó un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.
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Una vez allí, buscá en la columna de la izquierda en el menú Blog, la opción "PUBLICAR". Se te abrirá um espacio donde además de escribir vas a poder:
insertar links
añadir imágenes
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En el marco del VII Congreso Nacional sobre Democracia, y con la idea desafiante de generar conciencia en la mentalidad de los asistentes a dicho Congresobajo la consigna "¿Para que sirven los Congresos?"; el día martes 31 de Octubre de 2006 un grupo de integrantes del Seminario de Cultura e Identidad de la escuela de Comunicación Social (Facultad de Ciencias Políticasy Relaciones Internacionales), dirigido por la Profesora y Lic. Paula Drenkar decidió intervenir de manera pacífica pero no desapercibida en esta importante actividad cuya apertura tuvo lugar el mismo día y en la misma facultad, a las 9:45 de la mañana.
Elobjetivo de dicha intervención, que consistía en"generar reacción"tanto en los estudiantes como en los docentes y autoridades superiores con el fin de deshacer ciertas estructuras y saberse pre-establecidos que año tras año se repiten sin lugar a duda en este tipo de acontecimientos cerrando las puertas a la innovación y el descubrimiento, se vio satisfactoriamente cumplido a través de una serie de acciones llevadas a cabo por los alumnos del seminario.
Un paisaje que cambia de estación en estación. Una estructura hecha de imágenes, recuerdos, sensaciones, sonidos y relaciones de un pasado oscilante, un presente inconsistente y un futuro anhelado. El lugar ocurre y discurre en un abrir y cerrar de ojos, en una esporádica temporada, en el comienzo y fin de una estación del año.
Hoy lo observo desde la nada, lo veo vacío y no puedo creer que ese sitio albergue todos los veranos tanta cantidad de gente, tantas negociaciones minimalistas y superficiales, tantas relaciones, algunas fuertes y perdurables como el bello paisaje que lo rodea, otras débiles y efímeras como la salida del sol en un día seminublado.
Todo está increíblemente conectado. Infinidad de marcas, relaciones formales e informales, surgimiento de jerarquías, establecimiento de diferentes tipos de comunicación. Todo confluyeallí, en ese espacio juvenil, sede del reggae en el verano, esclavo del terapéutico sonido que transmiten el viento y el río en el invierno.
Una mezcla de lo público y lo privado a la vez. Una especie de concesión que durante el verano, limita su invitación a un determinado conjunto de personas hasta que la temporada llega a su fin: rastafaris,punks, raperos, o simplemente personas con actitud optimista y ganas de escuchar buena músicay tomar algo frente al río son aceptados y bienvenidos a este lugar donde el culto al parlante y a la música Jamaiquina son requisitos fundamentales para ser parte del club. Hasta incluso algunos artesanos y vendedores ambulantes tienen acceso para reforzar sus ventas allí.
